世界上死不了的人,人类真可以永生不死吗

03-15 22阅读

世界上死不了的人,人类真可以永生不死吗?

未来人真的可以永生不死,毫无疑问。

其实人活着就是为了延续和发展地球人类的文明。每个人都苦苦挣扎着使自己“活的更久和活的更好”。

世界上死不了的人,人类真可以永生不死吗

人是万物之灵,产生于自然,超越自然。一代代人的生生死死,前仆后继,一代代推动着人类的科学文明进步,助推后人“活的更久和活的更好”。

人类的发展走上了科学路线。人类的延续伴随着科技的不断发展,当人类科技累积到某个临界点时,便会发生质变。

哲学是理性认识世界,迷信是幻想灵魂不灭的自我安慰,科学能用于深入认识和改造世界。人类能够超越自然,在于人类可以利用科学改造世界,改造自然。

人类在改造世界的同时,也一定会改造自己,使自己更好的适应自然,而后再超越自然。

人类必然获得永生,不再有生死,与天地同寿,与日月同辉。

如此,进一步使科技向更高层次发展,在太阳氢燃料耗尽,地球毁灭之时,或遇到意外天文灾难之时,有能力或预防、或改造太阳和地球、或逃离地球和太阳系等。避免人类文明终止,尽快使人类进入神级文明,逃出三界之外,不随宇宙生死……

人做到永生不死仅仅是阶段目标,并且会在不远的将来实现。如何做到永生不死?请看《奇遇未来》。

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死不了的男人是什么电影?

这部电影应该是《老人不死》是黄哲明导演的一部惊悚电影。

志勋和爷爷一起生活了很多年,原本的生活也很平静。有一天,一个陌生的女子Eun-joo踏入了他们爷俩的生活。本来志勋想着这样或许会让自己与爷爷的生活更加精彩,但是事情并没有像他想的那样发展。女子开始和爷爷谈恋爱,而爷爷对志勋的态度也发生了变化。志勋受不了这样的状态,于是他开始自己的杀人计划……

人活到想死而没有能力死的时候?

人活到想死而没有能力死的情况下,到底是幸,还是不幸?

人活到想死而没有能力死的情况下是不幸的。

我的一个亲戚得了胰腺癌,整天在疼痛中煎熬。他觉得既然得了这种要死的病,倒不如早早死了,就不受这些罪了,这是老人的考虑,但是儿女们却不这么想。他们觉得如果老人寻死了,对自己的名声不好,落下个不孝的称号,会让人戳脊梁骨的。

老人实在受不了糖痛,就趁没人的时候,一头插进了水缸。刚好儿子从外面进来,把老人从水缸里抱了出来说:“爸,你这是干什么?你难道临走时还要让我们落个不孝的名字吗?”“好儿子,我求求你!老爸实在受不了了,你就让老爸去死吧!老爸可以写一个遗嘱,就说你们都是好儿女,是老爸受不了这个疼痛而死的,与你们无关”老爸苦苦哀求着说。可是儿子怎么也不会答应让老爸去自杀,他想着老爸虽然病了,他可以无时无刻的在床前尽孝,他可以给老爸买更多的止疼药,但是他绝对不能忍受,让老爸去自杀。把孝与不孝放在一边,让老爸去自杀是多么残忍的事情,他真是不忍心看到。

老人真的觉得难受之极,真的不愿意活着再受这份罪了,他现在已经瘦骨嶙峋,没有了一点力气。一天,他对儿子说:“我想吃葡萄,你去给我买一串葡萄吧。”等儿子买葡萄的时候,他强力支撑起瘦弱的身体,努力的想站起来去触电,可是他已经没有站起来的力气,触电也不成,老人又在痛苦中煎熬了十几天才去世。

我想,对这种得了癌症又痛苦难忍的老人来说,是真的想死,但没有能力去死,是很不幸的,他们分分秒秒钟都在痛苦中煎熬,我觉得这种时候,只有死了才是最好的解脱。

古代刑罚中什么刑罚最为残忍?

我们知道,古代的刑罚可谓千奇百怪,是历代君王统治者展示威严巩固统治的手段。死刑无疑是最高级别的刑罚了,比如让人觉得恐怖的车裂、凌迟、腰斩等等。

中国古代的法律条文比较简单,但是其惩罚手段异常严厉,几乎都是对肉体的惩罚。

比如说“笞、杖”这两种中国古代最轻的惩罚,就是用板子打人,但是就是这两种最轻的刑罚,每年依旧会打死很多人。

不过,对古人来说,这些皮肉之苦并不是最可怕的,正所谓长痛不如短痛,死刑对犯人来说,不过是眨眼之间就能结束的痛苦,最可怕的是除死刑以外的其他刑罚。

这些刑罚其实最为残忍,而被施行的人又死不了,完全为了给犯人痛苦的感受而产生的。比如以下三种刑罚——

1、笑刑

都说好死不如赖活着,但是作为惩罚犯人的刑罚,砍头其实对犯人来说是一种最舒服的解脱,你知道吗?让人发笑也是古代刑法的一种,并且这种刑罚更加残忍。

笑刑看起来好像没有死刑残酷,身体没有疼痛,犯人是在微笑中死去,似乎没有痛苦,可是其中的痛苦也只有犯人自己才可以知道。

这种笑刑古代也被称为痒刑,行刑的人将草料磨成草浆,然后将犯人固定在刑具上,防止行刑时犯人挣扎。

然后将磨好的草浆涂在犯人的脚底或者全身,再牵一头山羊,让山羊舔犯人的脚底,从而刺激犯人的中枢神经系统,让犯人瘙痒难耐狂笑不止,最终犯人因大笑致缺氧窒息而死。

笑刑最早出现于汉朝时期,并且还在汉朝的皇室非常流行,之所以会产生这种方法,主要是因为它杀人于无形。

2、流刑

俗话说得好,“留得青山在,不怕没柴烧”,但是流刑作为古代刑罚的一种,它是比死刑更恐怖的,这种恐怖是痛苦会一直延续下去。

在古代,流刑是仅次于死刑的重刑,它是比死刑更残忍的刑罚,流放是流刑的第一种。

我们都知道,古时候可不像现在科技发达交通便利,海陆空随便几个小时就能跑上千公里,那时候是靠双脚走过去的,历代流放的地方,都是荒芜人烟边疆塞外的苦寒之地。

所以,流放意味着他远离所有的社交关系,开始一段短则几年长则一生的刑罚。

事实上,所有被流放的人,基本上等同于被驱逐出了文明世界,而且被流放的人往往不是他一个人承担责罚,他的家人也要受到牵连。

被判流放的人,幸运一些的,家人和他们一起被流放到苦寒之地,日子虽然难熬,但是一家人团聚彼此还是能互相依靠的。

运气差的,犯人的家属会被打入贱籍,男人则变成仆役,女的则被送到妓馆变成娼妓。

由此可见,流放的恐怖丝毫不亚于死刑,判了死刑可以一了百了,流放反而活受罪。

3、发配从军

与流放同样骇人听闻的流刑的另一种刑罚,就是发配从军,从军是一种轻于死刑,重于流放的一种刑罚,类似于现在的劳改。作为死刑的代用刑,刑惨莫于此。

在中国的古代,很多犯了事的人会被发配充军。宋朝统治者最喜欢用充军来惩罚犯人,著名的将军狄青,便是因为他年轻时常和人斗殴而被判发配充军的。

狄青加入军队后,还算幸运,因为他勇武过人在一次战阵中,杀出一条血路成为军官,后来成为一代名将。

然而,大部分被充军的人都没有狄青一样的体魄和运气,这些被充军的人往往都是被送去当民夫的,也就是衙前役。

并且这些劳役监分布在最远四千里,最近一千里的地方。宋朝的衙前役,不仅仅是犯了罪的人承担,甚至连一些边疆地区的老百姓,他们也需要义务服役。

而他们服役时,需要自己准备钱粮和装备,如果路上丢失了物资,他们的服役时间就会延长。如果不小心被番族劫掠,他们还要承受更加严重的刑罚。

可以说,服役一次衙前役,就足以让一个家庭破产。

充军之名大概在元代前后才正式出现,直到明代才开始作为一个刑名普遍刑用。

明朝时期对于充军的刑罚更加让人不寒而栗。只要是有人被判处了充军的刑罚,那么无论这个家庭原来生活水平如何,都会瞬间变得家徒四壁,甚至家破人亡。

因为明朝的法律规定,充军是永久性的,只要一个人被送去充军,那么他就要一直干到死。就算他不堪重负或者出意外死了,他的家人也必须重新选一个人出来接替他的工作。

明朝犯罪的军户生生世世都要参军服役,他们没有其他的出路。所以明朝的中后期,有很多被充军犯人的家人自愿隐姓埋名,变成没有户口的黑户,宁愿承受被朝廷追捕的风险,也要逃离军户的身份。

与历史时期的犯罪人为兵相比,明代充军的实施规模最大,这首先体现在法规的设置上。明代200多年间,充军法规的发展持续不断。

古代的流放和充军是比死刑更残忍的刑罚,只要被判定,受刑者甚至比砍头还恐慌,因为死刑可以一了百了是所有痛苦的结束,而流放和充军却是漫长痛苦的开始,一人犯罪全家遭殃。

由此可见,古代社会并不是穿越剧中所描绘的那么美好,我们生活的这个时代才是最好的时代。

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历史上有哪些视死如归的人?

大家都知道乱世出英雄,可以说乱世中的每一个为了人们而战,为国家而战的人,都是誓死如归的人。

正如中国近现代史上,在面临日本入侵的时候,每一个抵御日本侵略者的中国人民一样,他们都是誓死如归的。

在面对日本侵略者的践踏之时,彭德怀指挥了百团大战。

参与百团大战的千千万万的中国人民和彭德怀一样,他们都是誓死如归的。

那时候的他们的眼里只有胜利,只有为了中国的和平与自由而战,只有为了建立自由民主的新中国而战。

中国人民也正是有了这种誓死如归的精神,才最终得以打败日本侵略者,取得最终革命的胜利的。

在面对大地主,大资产阶级剥削的时候,在面对国内外战乱频发,人民水深火热的时候。毛泽东开始走上了革命的道路,开始领导了挽救中国人民的革命战争。

可以说这时候的毛泽东也是誓死如归的,大家都知道,只要是革命就会流血,只要是革命就有可能牺牲。

但是,在那种情况下,即使为革命献出了生命,毛泽东也是在所不惜的,因为他想给更多的中国人民带来平等与自由,独立与民主。

所以他走上了这条艰辛的路程,他加入到了中国共产党,他接触到了马克思主义,社会主义国家。

他在革命的路上,了解到越来越多。

他带领老乡打响了此生的第一战,秋收起义。这一次战役的打响,让毛泽东的收获很多。其中最大的收获,就是他为中国找到了一条属于符合中国实际情况的革命道路,中国要想胜利,就要走农村包围城市的线路。

最终,中国人民就是在毛泽东的带领下,走农村包围城市的路线,取得的伟大的胜利。

中国人民就是在毛泽东的带领下,建立了新中国。让人民翻了身,当了国家的主人的。

所以为新中国的建立,做出贡献的每一个中国人民,他们参加革命都是誓死如归的。

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